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《慈護》是由東林寺凈土苑主辦的一份慈善護生刊物，由傳印長老題寫刊名，并擔任顧問，大安大和尚任導師，以凈土宗“凈業三?！睘樽谥?，倡導慈悲戒殺，關注世道人心，力求喚醒人性本具的慈悲惻隱之心和仁義忠恕的德能，進而信愿念佛、求生凈土，成就純凈純善的生命品質。
“孝養父母”闡微
孝之為道，其大無外，眾生藉之圓成至德，諸圣因之化度群萌。是故孝道通于儒佛，儒門以之為修身五常之本，諸佛視其為凈業三福之基。
孝為儒家之核心理念，具有經天緯地、范圣型賢之功用?？鬃釉疲禾斓刂?，人為貴；人之行，莫大于孝。孟子亦云：堯舜之道，孝悌而已矣。古人崇尚孝道，躬身力行，移孝作忠，敬天愛人，一切仁義道德莫不以孝為根本。
佛門亦視孝為萬行之宗?！惰缶W經》云，孝順父母師僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。茲有菩薩楷模，昔為人女，母因惡業，亡墮地獄。女以孝故，設供修福，念佛發愿，祈母速離惡趣。因佛力故，不唯己母得離地獄，應是無間罪人同脫苦厄，俱生善處。孝女遂同體現量，證知所有眾生，無不為宿世父母、未來諸佛。故稱性發愿：地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。爾后劫世，孝女轉凡入圣，得成法身大士，名曰地藏。
至若具體之事親，古儒有范，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。然五者雖備，仍未足酬。何則？親得離塵垢，子道方成就也。地藏昔日所度諸母，今皆已離苦得樂，同入圣流。故吾等當以菩薩是效，不唯孝親之身，更當孝親之心、顯親之性。令親于此生中，超凡入圣，了生脫死，高預蓮池海會，親炙彌陀世尊。如此方謂真孝矣，則凈業三福之孝親細行圓滿也歟。
